俊彩星驰绘中华 | 刘家新

2023-12-24 来源：浏览: 次关键词：

俊彩星驰绘中华 | 刘家新

导读

刘家新：中国绘画艺术在中西方双向奔赴中蝶变升华

当代语境下绘画传承与创作的思考

不懈追求未来可期

刘家新，字艸人，一芥，一粒，一痕，一秌，斋号鹤庐主人，1956年5月出生于湖北潜江曹禺故里。高级教师，湖北省潜江市书法協会会员、老年书画家协会会员，全国《诗刊》青年刊授学院会员；中国自然学科专门学术委员会会员(荣获自然学科论文一等奖)；中学书画专职教师；英特尔未来教育《基础教育》项目基础课程学科培训教师。从教40多年，荣获中华人民共和国教育部，中华人民共和国人力资源和社会保障部从事乡村教育工作满三十年，为我国乡村教育发展做出积极贡献荣誉证书(证书编号:42900500000188)。喜好甲骨文，金文，秦篆及石鼓文，精通石鼓文，善写石鼓赋。代表作有秦篆《石鼓文)(长卷10米)《石鼓文》四條屏；唐代韩愈《石鼓歌》草书(长卷10米)；自撰《石鼓赋》(上篇)和《石鼓赋》(中篇:湖北省潜江中学高级教师崇晋堂主王维老师书法创作，上篇约9米；中篇约15米)。自創高古文字《石鼓赋》(上篇，约10米)；行书《曹禺赋》(自撰并书，长卷，约12米)；楷书《佛遗教经》(约10米)此外还有古歌体《孝赋》(即二十四孝之分类篇)；小草《孝经》全夲册页；高古文字《石台孝经.序》；小草《道德经》全夲册页；《四書》全夲册页(即《论语》《大学》《中痛》《孟子》)；小草《千字文》；隶书《千字文》；怀素《自叙帖》(长卷临摹)以及《颜鲁公问张长史十二笔意论》(草书长卷):编辑《汉字集释辞典》(书家必学古文字)；元代《赵孟頫<道德经>小楷断句及错讹考》；註释怀素《四十二章经》。橅補《全图三国志演义》古帧缮装线夲25卷(约完成45万字，15卷代续)。橅補15种古帧线装手抄夲佛教经典之断篇分类卷:《遊行经》(上中下卷)；《圣谛经》(1卷)；《弥勒经》(1卷)；《观音经》(1卷)；《文殊经》(1卷)；《贤愚经》(上下卷)；《涅槃经》(上中下卷)；《普贤经》(1卷):《地藏经》(上下卷)；《盂蘭经》(1卷)；《金刚般若波罗蜜经》(1卷)；《佛遗教经》(楷草校正版1卷)；《壇经》(上下卷)；《阿弥陀经》(1卷)；《黄庭经》(内外卷)。

中国绘画艺术在中西方双向奔赴中蝶变升华

刘家新访谈录

创荣时代：刘老师，您橅補十五版夲佛教經典的初心是什么？且按古籍线装缮夲之工序，在一年半之内完成，是一件了不起的佛教经典橅補古帧缮夲工程，不能不令人惊叹！没有一种强大的韧性和水滴石穿的非凡毅力是很难完成的！您的精神动力是什么？

刘家新：重光赤奋若黄钟月上澣胐日之暮(写经末尾结束常用古款:即2021年11月初三日晚)，记录片《赵城金藏》中妙龄少女崔法珍出家化缘，募捐刻经，30年如一日，断臂化缘各佛寺庙宇，引起了我极大的兴趣。翌日到《新華書店》购买佛经未果。返回路途，忽见地摊上有旧书佛经2夲，花5元买下，回家昼夜阅读，爱不释手，废寝忘食。至此，与佛教结缘，於重光赤奋若中澣开始了橅補十五版夲佛教经典的古籍缮本线装的坚强决心与意志，一定要完成它。《汉书.枚乘传》曰:"泰山之溜(流)穿石，单极之綆断千。水非石之鑽，索非木之锯，漸靡使之然也。"宋代罗大经《鹤林玉露》曰:"张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，巾下有一钱。乖崖杖之。吏曰:‘一钱何足道，乃杖我也？！′"乖崖援笔判曰:"一日一钱，千日一钱，绳锯木断，水滴石穿。"远古之人蜗居茅檐之下，倚靠峋嵝之山，恒观水滴石而感叹，心中自悟良久，毓出此道！水之流辄如心之官思也。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不巳。《吕氏春秋.尽数》曰:"流水不腐，户枢不蝼(蠹)，动也。"人愈思，脑愈灵；人勿思，脑愈拙；是也！沉而不动者，则腐；流而动者，则洁。高山流水，涓涓汩汩，不躁不恼，声小而悦耳，水纯而有音，是谓高山之流水也！明代胡寄垣撰联曰:"有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴！"立橅補佛学经典之大志，弘扬华夏文化之永昌，是谓笃志恢宏之雄魄也！水滴之石穿，经年累月，周而復始，年年如是，何其刚毅，何其伟大！气贯长虹，吞吐日月！非凡之力，唯水滴之石穿也！人之耆年，愿高山之水日流，月流，年年流；人之耆年，愿高山之水岁新，月新，岁岁新。不忘初心，砥砺前行。橅補佛经，革故鼎新；古帧缮夲，自我创新；辛勤耘耕，收获人生！

创荣时代：刘老师，您简要谈一下佛教经典古籍线装缮夲的手工制作过程和线装经过好吗？

刘家新：浩瀚的佛教经典至两汉之際传入中原华夏之后，不断的中国化，成為中国传统文化的重要组成部分。中国人欲想认识中国文化，也不得不了解佛教和佛学典籍。至东汉蔡伦发明纸张以来，写经用纸简约，方便，快捷。无论古人还是今人，写经人对纸张的选材都是挺讲究的:首先是宣纸的选购:黄色，桔色，金黄色，粉彩仿古宣均可；能体现佛教经典夲身的沧桑岁月或古朴年华以及在历史长河中的演绎的宝藏之门。第二，每张黄色仿古宣裁剪长29cm x19cm标准纸张(大号经卷)。笫三，每一张黄色仿古宣左右两边留1.5cm；上下留4cm(古人上下留白至少5-6cm，便於后人阅覽上下批註，阐明心意，顿悟心灵之随笔)一张写经纸，上下留白过多，留给写经人的空间太窄了，所以，愚人压缩上下留白，留给自己多镶嵌经文，既饱满了经文，又节约了仿古宣成夲。每张标准打竖排格14排，每排约占字20以下，减去每行留白的剩余空行，每张经文的折叠后的两面总计字数250左右小楷。第四，佛教经典古籍线装缮夲与古人的"经"史"子"集和"四書五经"制作方法一样，由于每张無页码，又是从右到左而竖写，所以写经者必须用特殊记号在右下角标出序号，以便整部经卷写完后收录一体，初步整理成卷；然后用铁锥在左边1.5cm处划出标准圆孔，右边用铁夾将经卷调理整齐，夾好，然后在右边5孔(20几卷全部标准5孔)处用铁锤稳经文至上而下，打压穿透，然后穿针引线，组成完成经卷。第五，准备仿古宣黄色封面，与内面经文纸张稍大稍厚即可，用7cm钢针依次从5孔边对号入座地将经卷连成一条直线，用乳白色的双线穿连整齐，双线切勿绞拽(用双指慢慢地引牵，使之成卷之后用石版压平(每张经文写完后，没有石版，用双脚在干净或石版上套上普通纸压一压，最后线装，效果更好)。第六，最后用简易切书机(德国产，钢片锋利，切页整齐)将上下左右成册固定的经卷全部正规修剪一次，一夲完整的古籍线装缮夲就成功制作完成了。在特殊情况下，将经卷第二次线装，效果更好(至少愚人每夲经卷都是修剪后第二次线装完全)。第七，封套制作的大小与缮夲的大小应以整卷经文遥相呼应，亦就是说，封面的竖条封页是為题写封面人而设计的，用什么质感的宣纸做封套十分讲究，写经人应慎重考虑，切勿白玉微瑕。这样，一夲上好的古帧缮夲就成功制作完成了。

创荣时代：刘老师，您从佛教的创始人释迦牟尼生活的时代，佛教创立和初步发展时期他的言传身教，谈一谈他对佛陀弟子们的影响和作用是什么？

刘家新：佛教的创始人夲名悉达多.乔达摩(约公元前565-前486年)，"释迦牟尼"是他后来获得的尊号，意为"释迦族的圣人"，而这个尊号比自身名字更广为人知，所以一般人们都说，佛教的创始人是释迦牟尼。他生活的时代，是古印度的列國时代。社会动荡，此兴彼亡，社稷无宁，社会诸多痛苦和人世间一切无常使释迦牟尼深有感慨:悟出人间真谛，获得彻底觉悟(即鹤庐主人橅補《金剛般若波羅蜜经》佛经中常提到"阿耨多羅三藐三菩提")，所以释迦牟尼从此有了"佛陀"普照大地"觉悟者"的尊号。从释迦牟尼三十五岁创者到他逝世后一百年，中间的佛教创立和初步发展时期，佛教徒们都是佛陀的亲信弟子和再传弟子，而释迦牟尼的言传身教在他们身上产生了很大影响，信徒和再传弟子遵守佛陀亲自订立的清规戒律，这一时期的原始佛教对后世产生了很大影响。

创荣时代：您橅補的十五种佛经中，《佛遗教经》楷草对比卷中耗费了您大量的时间和精力，用王右軍小楷《佛遗教经》，橅補了唐代孙虔禮草书《佛遗教经》三处脱漏文字，共计二百三十六字之多。您从佛经文学，书法创新及艺术价值谈一谈王孫二人对后世书法产生的重大影响是什么？

刘家新：《佛遗教经》，全称为《佛垂般涅槃略说教诫经》，为鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的高度概括和总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后世有离苦得乐者的得度因缘。因此，这时期佛教发展，对佛经文学兴起产生了广泛影响。从汉明帝时传入东土，与中国夲土文学及书法艺术建立了密不可分的关系。而王羲之小楷《佛遗教经》又引领了佛教文学的发展，而王右军崇尚佛经，继而书法创作也走向了一个颠峯时期。《佛经文学》故事中，譬如《鹿王》开篇曰:"昔者菩萨，身为鹿王，厥体高大，身毛五色。蹄角奇雅。"又《长寿王》曰:"闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独国，是时佛告诸比丘，昔有菩萨为大王国，名曰长寿王。"这些是典型的佛经文学。《佛遗教经》地位之高，写经者之多，与唐太宗笃信佛教有很大关系。他曾下诏曰:"《遗教经》，是佛临涅槃所说，诫敕弟子，甚为详要，…大道将隐，微言且绝，永怀圣教，用思弘阐。"右之小揩《佛遗教经》是钟繇变体而来，由隶化走向小楷成熟时期:笔法取势绝妙，凝重高雅，法度森严。全卷中锋行笔，无论横画，竖画，侧锋方切之后，随即转入中锋，凡出锋之尖，收笔之点，皆能随心所欲，皆力能于收画处，利而不尖，细而能厚；无论侧点，垂点，撇点，犹如高峰坠石，滚落有势，质感特强；凡作钩处，略为顿后，倏尔转侧锋踢点，形似钢钉，筋力内韧，力屈万夫矣。为后世学书之范夲。而孙虔礼《佛遗教经》较之《书谱》更加规范，正统，笔意圆浑，从皇象章草取势，虽大部分草字不连牵，但笔断意连，简略空灵，永远是书法史上一颗璀璨的明珠，有极高书法艺术价值！令人遗憾的是孙虔礼草书《佛遗教佛》全卷脱漏二百三十六字之多(三处出现在中后文，鹤庐主人補之，详见图片，略)

唐.孙过庭草书《佛遗教经》脱漏57字。

唐.孙过庭草书《佛遗教经》脱涌118字。

唐.孙过庭草书《佛遗教经》脱漏61字。

创荣时代：刘老师，您简要谈一下中国佛教形成的三大系列，在中國历史长河变迁中，佛教传入中国内地后，其历史可分为哪几个阶段？

刘家新：佛教经过长时间的传播发展，形成了具有中国民族特色的中国宗教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景之差异，中国的佛教形成三大系列:即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南上座部佛教(巴利语系)。有时，汉地佛教也代称中国佛教。佛教传入中国内地后，其历史可以划分为四个阶段。第一阶段从东汉到南北朝结束，历时约五百年。这是中国佛教产生和初步发展时期；第二阶段是隋唐五代，历时约五百年。是中国佛教鼎盛时期。隋朝和唐代前期，在国家政权的大力支持下，译经事业盛况空前。第三阶段由宋代到清末，历时千余年，是中国佛教停滞和衰落的时代。其中中国佛教各宗派之间差异趋于消失，译经活动及各派争鸣佛教学说的局面一去不复返。第四阶段由近代开始，直到当今依然未结束，佛教基夲上成为信徒自办自存的事业，世俗佛学兴起也是这个阶段的一大特点，但要把佛教推向第二阶段已经遥不可及，只能成为中國佛经史上一座巍峩丰碑！

不懈追求未来可期

创荣时代：刘老师，您说一下佛教经典有多少部？汉文佛经总共有多少部？

刘家新：这两个问题很不好回答。佛教经典总称为经、律、论三藏。"藏"的(梵文)意思是盛放东西的竹箧，转义为"全书"、"部类"。印度佛教各宗各派有三藏，因此，佛教经典很难统计。用梵文写的佛教经典(包括大乘、小乘、金刚经典)种类极多，但历经浩劫，仍留存于世的，绝大部分已经散失，但有经文内容有汉文译本而保存下来。汉文佛经著作曾编入一套大丛书，称为"大藏经"或"一切藏经"。从五代到北宋后期，木刻印刷的大藏经几十种，著名的有《开宝藏》、《赵城藏》、《万代藏》、《高丽藏》、《大正藏》等。这些大藏经小者含经典千余部，六、七千卷，大者含经典三千多部，一万多卷。这些经卷，闪烁着人类崇高的智慧，是历史长河中一颗颗耀眼的群星。

创荣时代：说一下您近期工作和创作计划是什么？

刘家新：近期工作主要是继续校正元代趙孟頫楷書《<道德经>虚詞错讹及断句考》；完成中華書局:新编諸子集成《帛書老子校注》中的错字及斷句失誤。认真仔细地完成橅写补评《全圖三國志演義》40卷之後的15卷工作，不辜负北京《创荣时代艺术中心》以及同仁对我的殷切希望，向鼓励、帮助、支持我的朋友们致以崇高地敬礼！